簡(jiǎn)介
在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè )的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè )地表達自己，表現自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè )地度日，并從中發(fā)現生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不完滿(mǎn)是常態(tài)，而圓滿(mǎn)則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì )很快變的通達起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì )隨風(fēng)而去了。
本書(shū)是一種私人的供狀，供認作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。作者不想發(fā)表客觀(guān)意見(jiàn)，也不想創(chuàng )立不朽真理。作者實(shí)在瞧不起自許的客觀(guān)哲學(xué)；作者只想表現作者個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。作者本想題這書(shū)的名字為“抒情哲學(xué)”，用抒情一詞說(shuō)明這里面所講的是一些私人的觀(guān)念。但是這個(gè)書(shū)名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標定得太高，即難于滿(mǎn)足讀者的期望，況且作者的主旨是實(shí)事求是的散文，所以用現在的書(shū)名較易維持水準，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺(jué)得心意滿(mǎn)足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè )。當一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？

目錄
代序 生活的藝術(shù)
第一篇 我生之初尚無(wú)為
　少之時(shí)
　對人生的態(tài)度
　我的圖書(shū)室
　著(zhù)作和讀書(shū)
　我辦《論語(yǔ)》
　一團矛盾
　靈與肉
　工作的動(dòng)物
　快樂(lè )人生
　我的信仰
第二篇 人生若只如初見(jiàn)
　女人
　論性的吸引力
　理想中的女性
　戀愛(ài)和求婚
　人生最重要的一步
　中國人的家族理想
　生物學(xué)上的問(wèn)題
　中國姑娘怎樣愛(ài)美
　一篇 沒(méi)有聽(tīng)眾的演講
　妓女與妾
第三篇 當時(shí)只道是尋常
　紀元旦
　說(shuō)避暑之益
　我的戒煙
　論偉大
　兩位中國女人
　論樹(shù)與石
　論花與花的布置
　袁中郎的《瓶史》
　裸體的好處
　談海外釣魚(yú)之樂(lè )
第四篇 人情練達即文章
　中國人的國民性
　中國人之聰明
　冬至之晨殺人記
　魯迅之死
　所謂名士派與激昂派：
　唯美派
　論孔子的幽默
　論笑之可惡
　論惡性讀書(shū)
　考試分數不可靠
　國語(yǔ)
　論色即是空
第五篇 一生矛盾說(shuō)不盡
　四十自敘
　論政治病
臉與法治
　論解嘲
　知識上的鑒賞力
　藝術(shù)是游戲和人格的表現
　讀書(shū)的藝術(shù)
　寫(xiě)作的藝術(shù)
　中國的人文主義
　閑話(huà)《查泰萊夫人的情人》
第六篇 萬(wàn)古千秋一寸心
樂(lè )園失掉了嗎
秋天的況味
人生
快樂(lè )必須自己去尋找
懂得享受人生
中國人對于悠閑的理論
悠閑生活的崇尚
論老年的來(lái)臨
人生的歸宿
　我為什么是一個(gè)異教徒

推薦
國學(xué)大師、文化巨匠林語(yǔ)堂先生經(jīng)典人生散文首次結集出版，林語(yǔ)堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
林語(yǔ)堂的人生哲學(xué)可和一句話(huà)來(lái)概括：悲劇的喜劇人生觀(guān)。
要林語(yǔ)堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風(fēng)行水上，下面縱有旋渦急流，風(fēng)仍逍遙自在。
人世是唯一的天堂，宇宙是無(wú)知，人生是笑話(huà)，是無(wú)意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。

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