簡(jiǎn)介
介紹西方音樂(lè )，可以有許多不同的方法，各有所適，很難說(shuō)哪一種一定好，哪一種一定不行。我在講課的時(shí)候，經(jīng)常變換切入點(diǎn)和視角，變換興趣中心。有時(shí)講音樂(lè )風(fēng)格，有時(shí)講音樂(lè )結構，有時(shí)講歷史事件，有時(shí)也講作曲家的逸聞趣事以及個(gè)性，并不固守體例的一貫。本書(shū)的介紹以文藝復興時(shí)期作為開(kāi)始，首先因為文藝復興奠定了近代歐洲文化的重要起點(diǎn)，西方音樂(lè )的目光開(kāi)始投向人的情感。其次，近現代歐洲音樂(lè )藝術(shù)從文藝復興時(shí)代起就開(kāi)始進(jìn)入專(zhuān)業(yè)作曲家的歷史時(shí)期。再次，遠古時(shí)期的音樂(lè )我們極難獲得音響和樂(lè )譜資料，文藝復興以后的音樂(lè )創(chuàng )作有大量的樂(lè )譜和音響資料可供學(xué)習和欣賞。我們知道，歐洲文藝復興運動(dòng)實(shí)質(zhì)上要復興的是人的本性；為了驅散愚昧，啟蒙運動(dòng)要啟蒙的是人的理性；為了抵御專(zhuān)制，浪漫洪流要提倡的是人的個(gè)性。西方音樂(lè )三百年一直貫穿的正是這一主線(xiàn)，因此之故，音樂(lè )藝術(shù)在西方文明進(jìn)程中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，扮演著(zhù)重要角色。所以西方音樂(lè )欣賞也就從文藝復興時(shí)期的音樂(lè )家講起。

目錄
序言
第一講 新時(shí)代的曙光
　——帕勒斯特里納與蒙特威爾第
第二講 不規則的珍珠
　——巴赫與亨德?tīng)?br>第三講 理性的光芒
　——維也納古典樂(lè )派海頓與莫扎特
第四講 音樂(lè )中的普羅米修斯
　——古典主義音樂(lè )時(shí)期的巨人貝多芬
第五講 深秋絕寒的鄉路迢迢
　——浪漫主義詩(shī)人作曲家舒伯特與肖邦
第六講 春枝花滿(mǎn)，林下清風(fēng)
　——浪漫主義中期作曲家門(mén)德?tīng)査膳c舒曼
第七講 青春、渴望和夢(mèng)幻的人生
　——標題音樂(lè )作曲家柏遼茲與李斯特
第八講 潮流與反潮流
　——瓦格納與勃拉姆斯
第九講 俄羅斯音樂(lè )的黃金時(shí)代
　——格林卡與柴科夫斯基
第十講　“東方情調”的多姿多彩
　——俄羅斯“強力集團”作曲家的音樂(lè )創(chuàng )作
第十一講 來(lái)自北歐的呼喊
　——格里格與西貝柳斯
第十二講 世紀末的回響
　——奧地利作曲家布魯克納與馬勒
第十三講 音樂(lè )中的光和影
　——印象主義音樂(lè )大師德彪西和拉威爾
第十四講 音樂(lè )藝術(shù)的旋風(fēng)
　——斯特拉文斯基與巴托克的現代風(fēng)格音樂(lè )
第十五講 危機時(shí)代的自我救贖
　——表現主義作曲家勛伯格與貝爾格
附錄一：西方音樂(lè )大事記年表
附錄二：名詞術(shù)語(yǔ)集解
附錄三：參考書(shū)目

推薦
以維也納古典主義樂(lè )派為起點(diǎn)，西方音樂(lè )進(jìn)八了建立在個(gè)性化基礎上的音樂(lè )風(fēng)格演變越來(lái)越迅速和頻繁的時(shí)期。莫扎特雖然信仰天主教，但是啟蒙意識中的人道主義精神，卻是他精神世界深處最核心的東西。身處要求個(gè)性解放的歐洲啟蒙運動(dòng)時(shí)代的莫扎特已經(jīng)意識到，他應該用自己的音樂(lè )風(fēng)格和語(yǔ)言來(lái)表達自己的心靈體驗和感受，用自己的方式說(shuō)自己要說(shuō)的話(huà)。通過(guò)莫扎特的《9小調第40交響曲》，我們仿佛聽(tīng)到了一個(gè)逃離主教庇護的自由人的歌唱，體驗到一種自由空氣下的呼吸，感受到一種情感的自然流露。