簡(jiǎn)介
這本《西方音樂(lè )美學(xué)史》是一部完整的西方音樂(lè )思想史專(zhuān)著(zhù)。時(shí)間跨度從古至今，包括了西方音樂(lè )美學(xué)領(lǐng)域的方方面面。詳細介紹了從荷馬以及早期的音樂(lè )神話(huà)，經(jīng)過(guò)扎爾林諾及其關(guān)于和聲的新概念，直至萊布尼茨及其對于感覺(jué)和理性的調整和等歷史；接著(zhù)進(jìn)一步集中了音樂(lè )美學(xué)的關(guān)鍵性討論，包括浪漫主義、形式主義、十二音音樂(lè )以及后威伯恩的美學(xué)思想，把它們置于歷史的角度加以觀(guān)察，使美學(xué)的概念在更加廣泛的角度得到理解。
　　書(shū)中涉及歷史人物400余個(gè)，其中重要人物近百人，基本上涵蓋了西方音樂(lè )思想史上最主要的領(lǐng)域，包括了許多我們國內還不熟悉的人物及論述，具有很高的資料價(jià)值。
　　本書(shū)作者恩里克·福比尼，1935年生于意大利的都靈，曾著(zhù)重研究18世紀音樂(lè )美學(xué)，后轉向當代音樂(lè )美學(xué)研究�，F在他是都靈大學(xué)音樂(lè )美學(xué)教授。

目錄
第一版前言（1964年）
第二版前言（1968年）
第三版前言（1987年）
第一部分
　導言　
　第一章　從荷馬畢達哥拉斯及其追隨者
一、荷馬史詩(shī)中的音樂(lè )
　　二、作為一種教育理想的音樂(lè )
　　三、“規則”的發(fā)明
　　四、最早關(guān)于音樂(lè )的神話(huà)：奧菲歐和狄?jiàn)W尼索斯
　　五、音樂(lè )的道德影響以及畢達哥拉斯傳統的發(fā)展
　　六、“和諧”
　　七、達蒙：作為道德力量的音樂(lè )
　第二章　柏拉圖亞里斯多德以及畢大拉斯學(xué)派影響的衰落
　　一、柏拉圖城邦中的音樂(lè )
　　二、音樂(lè )的智慧或最高才智
　　三、音樂(lè )作為一種道德力量的觀(guān)念的對立面
　　四、亞里斯多德：音樂(lè )作為一種“高尚的和對自由人有價(jià)值”的學(xué)習
　　五、塔侖圖姆的亞里士多塞諾斯以及希臘音樂(lè )思想
　　六、音樂(lè )和逍遙學(xué)派
　第三章　古代與中世紀之間
　　一、早期教父神學(xué)中畢達哥拉斯思想的復興　
　　二、音樂(lè )作為“適當轉調的科學(xué)”
　　三、波愛(ài)修以及天體的音樂(lè )　
　　四、音樂(lè )作為知識以及美德的訓練
　第四章　中世紀
　　一、中世紀對希臘音樂(lè )理論的理解
　　二、加洛林文藝復興時(shí)期的早期理論家
　　三、《音樂(lè )指南》和音樂(lè )教育
　　四、音樂(lè )的和諧和天國的和諧
　　五、與復調音樂(lè )實(shí)踐的出現有關(guān)的問(wèn)題
　　六、對音樂(lè )理論含義的興趣的減弱
　第五章　圍繞新藝術(shù)的爭論
　第六章　文藝復興以及對音樂(lè )新的理性研究
　第七章　反宗改革時(shí)期的音樂(lè )與歌詞之間的關(guān)系
　第一部分的結束語(yǔ)
第二部分
　第一章　從巴洛克理性主義到情感美學(xué)
　第二章　啟蒙運動(dòng)和百科全書(shū)派
　第三章　浪漫主義
　第四章　音樂(lè )與藝術(shù)的融合
　第五章　實(shí)證主義及其他對于浪漫主義的反應
　第六章　20世紀的形式主義
　第七章　音樂(lè )美學(xué)和意大利新唯心主義
　第八章　音樂(lè )美學(xué)和音樂(lè )社會(huì )學(xué)
　第九章　十二音音樂(lè )的美學(xué)　
　第十章　后威伯恩主義的美學(xué)
　第十一章　未來(lái)將會(huì )怎樣
索引

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