簡(jiǎn)介
本書(shū)是作者多年來(lái)從事蒙古族曲藝理論研究的基礎上撰寫(xiě)的力著(zhù)。書(shū)中緒論以外對伊若勒（即蒙古語(yǔ)祝詞）藝術(shù)、馬格塔勒（即蒙古語(yǔ)贊語(yǔ)）藝術(shù)、好來(lái)寶（即蒙古語(yǔ)即興詩(shī)）藝術(shù)、陶力（即蒙古語(yǔ)英雄史詩(shī)）藝術(shù)、岱日拉查（即蒙古語(yǔ)爭辯辭令）藝術(shù)、烏力格爾（即蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)）藝術(shù)、陶吉道吾（即蒙古語(yǔ)歷史故事歌曲）藝術(shù)、笑嗑（即蒙古語(yǔ)相聲）藝術(shù)等蒙古族八大曲種進(jìn)行了比較全面、系統、深刻論述和探討。并在闡明北方草原游牧部族的傳統文化的形成發(fā)展概況和蒙古族傳統文化的繼承與沿革的關(guān)系的同時(shí)，寫(xiě)出了每個(gè)曲種的產(chǎn)生年代、起源、歷史發(fā)展、分類(lèi)、特征、音樂(lè )定形腔調等具體內容。從而全書(shū)論點(diǎn)準確、內容豐富、選材恰當、結構合理，不僅對蒙古族傳統曲種作了新的探索，而且留下了蒙古族曲藝事業(yè)發(fā)展演變的時(shí)代印跡，填補了蒙古族曲藝理論研究中的空白點(diǎn)。這對于蒙古族專(zhuān)業(yè)和業(yè)余曲藝工作者、曲藝理論工作者具有較深的研究、學(xué)習和參考價(jià)值。

目錄
《中國蒙古學(xué)文庫》序
《中國蒙古學(xué)文庫》總論
序
緒論
第一章 伊若勒（即蒙古語(yǔ)祝詞）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 伊若勒藝術(shù)的產(chǎn)生年代及其淵源
第二節 伊若勒藝術(shù)的發(fā)展概況
第三節 伊若勒藝術(shù)的分類(lèi)與特征
第四節 伊若勒藝術(shù)的定型曲調
第二章 馬格塔勒（即蒙古語(yǔ)贊詞）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 馬格塔勒藝術(shù)的產(chǎn)生年代及其淵源
第二節 馬格塔勒藝術(shù)的發(fā)展概況
第三節 馬格塔勒藝術(shù)的分類(lèi)與特征
第四節 馬格塔勒藝術(shù)的定型曲調
第三章 好來(lái)寶（即蒙古語(yǔ)即興詩(shī)）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 好來(lái)寶藝術(shù)的產(chǎn)生年代及其淵源
第二節 好來(lái)寶藝術(shù)的發(fā)展概況
第三節 好來(lái)寶藝術(shù)的分類(lèi)與特征
第四節 好來(lái)寶藝術(shù)的定型曲調
第五節 陶力藝術(shù)的定型曲調
第四章 陶力（即蒙古族英雄史詩(shī)）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 陶力藝術(shù)的產(chǎn)生年代及其淵源
第二節 陶力藝術(shù)的發(fā)展概況
第三節 陶力藝術(shù)的搶救與復活
第四節 陶力藝術(shù)的定型曲調
第五章 岱日拉查（即蒙古語(yǔ)爭辯辭令）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 岱日拉查藝術(shù)的產(chǎn)生年代及其淵源
第二節 岱日拉查藝術(shù)的發(fā)展概況
第三節 岱日拉查藝術(shù)的分類(lèi)與特征
第四節 岱日拉查藝術(shù)的定型曲調
第六章 烏力格爾（即蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 烏力格爾藝術(shù)的產(chǎn)生年代及其淵源
第二節 烏力格爾藝術(shù)的發(fā)展概況
第三節 烏力格爾藝術(shù)的分類(lèi)與特征
第四節 烏力格爾藝術(shù)的定型曲調
第七章 陶吉道吾（即歷史故事歌曲）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第一節 陶吉道吾藝術(shù)的基本概念
第二節 陶力道吾（歷史歌曲）藝術(shù)的形成與發(fā)展及其藝術(shù)特征
……
第八章 笑嗑（即蒙古語(yǔ)相聲）藝術(shù)的形成與發(fā)展
第九章 蒙古族曲藝榮譽(yù)
附錄
絮語(yǔ)
《中國蒙古學(xué)文庫》已經(jīng)出版書(shū)目

推薦