簡(jiǎn)介
本文從文化人類(lèi)的視野出發(fā)，運用比較研究的方法，對我國西北高原流傳歷史最為悠久、流傳地域最為遼闊的兩種山歌——“花兒”與“信天游”進(jìn)行了較深層次的對比討論，力求在解剖“花兒”、“信天游”及其相互關(guān)系的過(guò)程中提升人們對于我國歌謠學(xué)的理性認識與山歌文化的思維判斷。
　　對于某種山歌的研究應當先從歌詞曲調開(kāi)始，接著(zhù)深入到民間歌手的內心世界之中，然后深入到山歌文化之中，最后應當深入到與山歌相關(guān)的自然、社會(huì )、文化、人的當中而去。山歌文化特質(zhì)之間、山歌文化組成部分之間，山歌文化相互之間，自然、社會(huì )、文化、人各自與山歌文化之間，無(wú)不處在一種互相獨立與互相依賴(lài)、互相矛盾與互相協(xié)調、互相作用與互相影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，處在一種彼此由平衡走向不平衡、由不平衡再次達到新的平衡的永恒變化之中，影響著(zhù)整個(gè)山歌文化發(fā)展的規律性，也影響著(zhù)每種山歌文化充滿(mǎn)個(gè)性色彩的沉浮興衰。
　　本書(shū)從文化角度重新審視了山歌的文化性，從不同角度不同人群出發(fā)對它作了概括和評述。

目錄
導言
第一編 山歌文化源流的普遍性和特殊性
第一章 山歌文化自然生態(tài)系統縷析
第一節 山嶺、峽谷、盆地上搖曳的“花兒”
第二節 丘陵、溝壑、荒漠中飄蕩的“信天游”
第三節 空間系統內的山歌文化
第二章 山歌文化的生成程序
第一節 “花兒”文化因子的歷史沉積
第二節 “信天游”文化特質(zhì)的萌生步驟
第三節 山歌文化原型的模塑過(guò)程
第三章 山歌文化的嬗變形態(tài)
第一節 “花兒”文化叢的動(dòng)態(tài)進(jìn)化順序
第二節 “信天游”文化叢的縱向流變脈絡(luò )
第三節 山歌文化的鏈式傳承與繁榮軌跡
第二編 山歌文化體系的絕對性與相對性
第一章 山歌文化的民族性
第一節 多民族文化系統疊事中的“花兒”
第二節 多源合流的漢族“信天游”文化
第三節 山歌文化與民族文化
第二章 山歌文化的社會(huì )性
第一節 河湟社會(huì )與“花兒”
第二節 陜北社會(huì )與“信天游”文化
第三節 社會(huì )與山歌文化的辯證統一
第三編 山歌文化本體的同一性和多樣性
第一章 山歌曲調的構成分析
第一節 “花兒”的樂(lè )體組合框架
第二節 “信天游”的曲式結構體系
第三節 山歌音樂(lè )模型的內部排列組合
第二章 山歌歌詞的整合模式
第一節 “花兒”詞句搭配的有序性
第二節 “信天游”唱詞編制的規律性
第三節 山歌歌詞的程式化組裝
第四編 山歌文化主體的穩定性和靈活性
第一章 山歌文化的情境構成
第一節 “花兒”演唱場(chǎng)合的風(fēng)俗釀造
……
第五編 山歌文化演變的共同性與個(gè)別性
結語(yǔ)
參考文獻
后記

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