簡(jiǎn)介
馬克思主義認為：內因是變化的依據，外因是變化的條仆，外岡通過(guò)內因起作用。中國的現代音樂(lè )能走山“文革”封閉的樊籠，西方現代音樂(lè )的沖市僅是它擺脫封閉的單一化向開(kāi)放的多元化發(fā)展的一個(gè)外部條件，真正的內在動(dòng)因是改革開(kāi)放以來(lái)對音樂(lè )主體生命意識的重視利對人性的肯定。人的主題永遠是藝術(shù)真止的主題，音樂(lè )只有在與人的內心世界相吻合的時(shí)候才能成為真止的音樂(lè )。這如同歐洲的“文藝復興”運動(dòng)是人文主義的產(chǎn)物，是對黑暗，中世紀人性的扭曲利壓抑的反叛一樣。因為音樂(lè )藝術(shù)存在利發(fā)展的推動(dòng)力不是枯燥僵化的政治高壓所能奏效的，也不是“白律論”的純音響形式利“他律論”的極端情緒體現。而是把它作為一種歷史地形成的本民族的文化現象與人的生命意識、生命形式、生命本質(zhì)、生命體驗等有機生命的具體狀況之間深刻的內在聯(lián)系。是通過(guò)音樂(lè )符號構成的樂(lè )音動(dòng)態(tài)形式背后內在的精神本質(zhì)。開(kāi)放的音樂(lè )乎喚人性，人性的體現是未來(lái)世界人類(lèi)音樂(lè )生活的核心。
為了使瀆者了解“文革”及中國改革開(kāi)放時(shí)代現代音樂(lè )的概況，我們在特別注意了聲部范圍（男高、女高、花腔女高、男中、女中、男低）和聲樂(lè )表演形式多樣化（既有獨唱歌曲義有聲樂(lè )套曲），選擇了思想性、藝術(shù)性較強并有利于結合教學(xué)。65-90年的《聲樂(lè )教學(xué)曲選》。目的足在聲樂(lè )的教與學(xué)的過(guò)程中，用靈活簡(jiǎn)明的藝術(shù)歌曲形式，開(kāi)啟人們的現代音樂(lè )思維意識。

目錄
引論
北京頌歌
回延安
滿(mǎn)懷深情望北京
侗歌向著(zhù)北京唱（女聲小合唱）
偉大的北京
我為偉大祖國站崗
毛主席關(guān)懷咱山里人
伐木工人歌（男中音獨唱）
歌唱井岡山
戰士歌唱毛主席
千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花（花腔女高音獨唱）
��！中國的土地
生命的星
雪花贊
彩云與鮮花
感秋深
年輕的樹(shù)（女中音獨唱）
雪花的快樂(lè )
翩翩浮想
憶秦娥
相思樹(shù)
西湖四季（聲樂(lè )套曲）
白云心事
弄潮
回來(lái)了，祖國
橘頌（男中音獨唱）
旅次塑方
嫦娥
拓荒者的夜歌（女中音獨唱）
望我大陸（男低音獨唱）
最后一個(gè)夢(mèng)
瀟湘夜雨
搖籃（女中音獨唱）
摸魚(yú)兒
戰友活在我心中
迷人的桃李（花腔女高音獨唱）
彩色的天鵝（花腔女高音獨唱）
贈別

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